戴氏問答：太平天堂運動的歷史教訓(xùn)太平天堂運動的

戴氏問答：太平天堂運動的歷史教訓(xùn)太平天堂運動的

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太平天堂運動是咸豐和同治時期，由洪秀全、楊秀清等農(nóng)民發(fā)動的最大規(guī)模的反抗清朝統(tǒng)治的農(nóng)民起義，是中國農(nóng)民起義的最岑嶺。太平天堂運動失敗的緣故原由雖然有許多，放肆封王體現(xiàn)了舊中國農(nóng)民起義的局限性。然則繁重的襲擊了清政府的統(tǒng)治。

太平天堂運動繁重襲擊了封建統(tǒng)治階級，強烈撼動了清政府的統(tǒng)治基本，是中國封建社會農(nóng)民戰(zhàn)爭的最岑嶺。它把千百年來農(nóng)民對擁有土地的盼望在《天朝田畝制度》中對照完整地表達了出來。太平天堂運動襲擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，在一定水平上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。

太平天堂運動的教訓(xùn)和啟示：由于受階級和時代的局限，農(nóng)民階級不能向?qū)е袊锩膭倮?。要完成推翻清政府的反動統(tǒng)治，就要一口吻推翻它，不能給它恢復(fù)期。在反封建的同時，還要否決資源主義列強，只有既反封建，又否決資源主義列強，才氣完成救國救民的義務(wù)。

太平天堂運動帶有資產(chǎn)階級革命性子。發(fā)生在中國進入近代社會的初期，它既是單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭，又帶有舊資產(chǎn)階級民主革命的性子，可以說是中國近代史上舊民主主義革命的序幕。太平天堂運動無可非議的是農(nóng)民戰(zhàn)爭，以農(nóng)民作為革命的主力，但它發(fā)作于中國最先進入半封建半殖民地社會之后，崛起于經(jīng)濟較為蓬勃、中西交通頻仍的兩廣。

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此時社會各階級已發(fā)生了新的轉(zhuǎn)變，農(nóng)民已不是中世紀的封建農(nóng)民，他們具有資產(chǎn)階級民主派的特點，農(nóng)民以外另有新興的市民品級，這一社會氣力投入革命斗爭中，成為其焦點和主干。

太平天堂運動頒布的《天朝田畝制度》，把農(nóng)民平均主義頭腦生長到了巔峰。從形式上看，清王朝的統(tǒng)治還延續(xù)了近半個世紀，但在這半個世紀中，中國人民受到了太平天堂革命的影響和鼓舞，一直沒有住手過對封建王朝的斗爭，半個世紀后終于發(fā)作了辛亥革命。

太平天堂運動是中國近代的一次大規(guī)模農(nóng)民起義，由洪秀全主導(dǎo)，其領(lǐng)土最廣漠之時曾占有中國半壁山河。因此它有著那時時代的顯著特征。另一方面，洪秀全在這次起義假借了那時從西方宗教傳入的新興宗教基督教，亦使一樣平常老國民感應(yīng)新鮮。這可能與那時老國民希望求變的頭腦有關(guān)。

太平天堂運動焦點人物主要是是洪秀全、馮云山、楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開。