戴氏問(wèn)答:寡人之于國(guó)也原文及對(duì)照翻譯 孟子寡人之
圓周率前順口溜數(shù)字 眾所周知,圓周率π是一個(gè)著名的無(wú)理數(shù),一個(gè)無(wú)限不循環(huán)小數(shù),無(wú)理數(shù)欠好記,若是行使“諧
圓周率前順口溜數(shù)字 眾所周知,圓周率π是一個(gè)著名的無(wú)理數(shù),一個(gè)無(wú)限不循環(huán)小數(shù),無(wú)理數(shù)欠好記,若是行使“諧音法”,把小數(shù)點(diǎn)后的前一百位編成如下順口溜,竅門如下: 圓周率前怎么背 我們把兀值,每劃分為一組,則。把每組數(shù)字兩兩劃分成一
現(xiàn)實(shí)與我們想的結(jié)果卻存在很大差異性,第一種情況非常普通,孩子長(zhǎng)時(shí)間補(bǔ)習(xí),排名或許靠前一些,但沒(méi)有質(zhì)的飛躍。為什么花費(fèi)了金錢,耗費(fèi)了時(shí)間,孩子成績(jī)卻沒(méi)能大幅提高? 老師提醒家長(zhǎng)的是:我們要先明確孩子補(bǔ)習(xí)的是知識(shí)點(diǎn)還是學(xué)習(xí)力?
寡人之于國(guó)也 《孟子》 原文: 梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也,全心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之專心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵...
寡人之于國(guó)也原文及對(duì)照翻譯《寡人之于國(guó)也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是顯示孟子“仁政”頭腦的文章之一。敘述了若何執(zhí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問(wèn)題。
【作者】孟子學(xué)生 【朝代】先秦
梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也,全心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之專心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走?;虬俨綘柡笾梗蛭迨綘柡笾?。以五十步笑百步,則何如?”
曰:“不能,直不百步耳,是亦走也?!?/p>
曰:“王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?!?/p>
“不違農(nóng)時(shí),谷不能勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不能勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不能勝用也。谷與魚(yú)鱉不能勝食,材木不能勝用,是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也?!?/p>
“五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于蹊徑矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也?!?/p>
“狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也?!呛萎愑诖倘硕鴼⒅?,曰:‘非我也,兵也?!??王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉?!?/p> 寡人之于國(guó)也對(duì)照譯文
梁惠王說(shuō):“我對(duì)于國(guó)家,很全心勉力的吧!河內(nèi)遇到饑荒,就把那里的老國(guó)民遷徙到河?xùn)|去,把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河南。當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時(shí)刻,看看鄰國(guó)的君主主理政事,沒(méi)有像我這樣全力以赴的。鄰國(guó)的國(guó)民并不見(jiàn)削減,我的國(guó)民不見(jiàn)增多,這是為什么呢?”
(熱帶雨林天氣(也稱赤道雨林天氣)。位于各洲的赤道兩側(cè),向南、北延伸~左右. (熱帶(又稱熱帶季雨淋)
(熱帶雨林天氣(也稱赤道雨林天氣)。位于各洲的赤道兩側(cè),向南、北延伸~左右. (熱帶(又稱熱帶季雨淋)天氣。這種天氣主要漫衍在赤道多雨天氣區(qū)的兩側(cè),即南、北緯~左右(有的伸達(dá))的中美、南美和非洲。 (熱帶草原... 亞寒帶針葉
了解培訓(xùn)機(jī)構(gòu)口碑和知名度 現(xiàn)在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)五花八門,所以在給孩子選擇培訓(xùn)班時(shí)要觀察仔細(xì)。先要了解培訓(xùn)班的口碑和知名度,可以像周邊的人或者家長(zhǎng)群打聽(tīng),這個(gè)機(jī)構(gòu)怎么樣。了解清楚后,對(duì)孩子確實(shí)有利,再給孩子報(bào)一個(gè)適合的班級(jí)。我們要盡量選擇大的且有知名度的培訓(xùn)機(jī)構(gòu),同時(shí)還要了解培訓(xùn)機(jī)構(gòu)大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)變化情況。因?yàn)檫@些學(xué)生成績(jī)的變化是最你可以直觀參考的數(shù)據(jù)。不能圖便宜給孩子報(bào)一個(gè)班。要知道很多小機(jī)構(gòu)的師資和教學(xué)質(zhì)量是沒(méi)有什么保障的。孟子回覆說(shuō)”“大王喜歡接觸,就讓我用接觸來(lái)打譬喻吧。戰(zhàn)鼓咚咚敲響,征戰(zhàn)兇猛了,戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑,有的跑了上百步才停下,有的跑了五十步就停了腳。憑自己只跑了五十步而譏笑別人跑了一百步,那怎么樣呢?”
說(shuō):“不行。他只不外沒(méi)有逃跑到一百步而已,可是這也同樣是逃跑呀!”
說(shuō):“大王若是明晰這個(gè)原理,就不必去期望您的國(guó)家的民眾比鄰國(guó)增多啦。
“只要不違反農(nóng)時(shí),“那糧食就吃不完;密孔的漁網(wǎng)不入池塘,那魚(yú)鱉水產(chǎn)就吃不完;砍伐林木有準(zhǔn)時(shí),那木料便用不盡。糧食和魚(yú)類吃不完,木料用無(wú)盡,這樣便使老國(guó)民能夠養(yǎng)活家小,葬送死者而無(wú)遺憾了。老國(guó)民養(yǎng)生送死沒(méi)有缺憾,這正是王道的最先?!?/p>
“在五畝大的住宅田旁,種上桑樹(shù),上了五十歲的人就可以穿著絲綢了;雞鴨豬狗不失時(shí)節(jié)地滋生飼養(yǎng),不失時(shí)節(jié)地滋生飼養(yǎng),上了七十歲的人就可以經(jīng)常吃到肉食了。一家一戶所種百畝的田地不誤農(nóng)時(shí)獲得耕作,數(shù)口之家就不會(huì)鬧災(zāi)荒了。數(shù)口之家就不會(huì)鬧災(zāi)荒了。注重鄉(xiāng)校的教育,強(qiáng)調(diào)孝順尊長(zhǎng)的原理,須發(fā)花白的老人們就不再見(jiàn)肩挑頭頂,年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚(yú)肉,老國(guó)民不缺衣少食,做到了這些而不稱王于天下的是決不會(huì)有的?!薄艾F(xiàn)在,
豬狗吃的是人吃的食物而不知道想法阻止,路上泛起餓死的人而不知道賑濟(jì)饑民,國(guó)民死了,就說(shuō):‘殺死人的不是我,是由于年歲欠好?!@種說(shuō)法與拿刀把人殺死后,說(shuō):‘殺死人的不是我,是武器有什么差異?大王不要?dú)w罪于年成,這樣,普天下的國(guó)民便會(huì)涌向您這兒來(lái)了。”
寡人之于國(guó)也賞析段解
第一段:提出“民不加多”的疑問(wèn)
第二~四段:剖析“民不加多”的緣故原由
第五~七段:敘述了孟子“仁政”的詳細(xì)內(nèi)容——使民加多的基本措施
簡(jiǎn)要剖析
孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派最有聲望的大師。他的學(xué)說(shuō)的焦點(diǎn)就是要講“仁義”行“仁政”,即執(zhí)行所謂“王道”。其理論基礎(chǔ)就是民本頭腦,重視人的生計(jì)權(quán)力。因此孟子對(duì)那些不行仁政,殘酷掠奪國(guó)民的封建王侯深惡痛絕?!豆讶酥趪?guó)也》就辛辣地取笑了以賢君自居的梁惠王,并氣忿地指出一些封建王侯自詡“為民怙恃”,可現(xiàn)實(shí)上卻“率獸而食人”,是人民的災(zāi)星。
《孟子》善用比喻和寓言來(lái)說(shuō)理,論辯技巧十分高明,這在本文中都有顯著的體現(xiàn)。運(yùn)用種種驅(qū)誘論敵就范的手法,文辭鋪張揚(yáng)厲,時(shí)露刻薄,喜用排比、對(duì)偶句,筆鋒咄咄逼人。
孟子寡人之于國(guó)也原文及翻譯戴氏教育/http://certifiedhvacservices.com