戴氏問答:至于的古今異義是什么 用法及例句歸納
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戴氏教育專注補(bǔ)習(xí)多年,目前已形成包括:小學(xué)課程、初中課程、高中課程、英語課程、小語種課程在內(nèi)的六大課程中心! 關(guān)于必修第一冊(cè),我想說的是,要記的器械對(duì)照多而且是正個(gè)生物的基礎(chǔ)重點(diǎn),新陳代謝這一塊在生物中是起主導(dǎo)職位的,而且
口碑還挺不錯(cuò)的,課程涵蓋了小學(xué)、初中、高中,課程管理體系很不錯(cuò),全程跟蹤式教學(xué),家長會(huì)很省心。還開設(shè)有一對(duì)一個(gè)性化小班、幾人精品小班和名師中班,可以根據(jù)學(xué)習(xí)需要自行選擇,也不用擔(dān)心報(bào)班時(shí)間的問題,因?yàn)樗麄兪菨L動(dòng)開班,學(xué)生可以隨到隨學(xué),根據(jù)自身情況選擇班級(jí)上課。
【原詞】至于 古義:到。至,動(dòng)詞,到。于,介詞,到。 今義:連詞,示意另提一事。 附注: “至于”在文言文中的意思許多,以上所列的意思只是其中之一。覆者:laurancecao回覆至于確立古今異義問:注釋下列語句中加粗詞的意義。 (形影相 吊 古義:________今義:___...
至于的古今異義是什么古漢語中有一些字形相同而意義用法差其余詞,即古今異義詞。詞匯的生長,體現(xiàn)在實(shí)詞上,最顯著的就是詞義的古今轉(zhuǎn)變。下面是至于的古今異義,僅供參考。
【今義】示意水平、局限
【古義】到了(某地)
古義:甚至。
源自《戰(zhàn)國策·觸龍說趙太后》:
左師公曰:“今三世以前,至于趙之為趙,趙王之子孫侯者,其繼有在者乎?”
古義:造成
源自《三國志·蜀志·諸葛亮傳·隆中對(duì)》
孤不度得量力,欲信大義于天下,而智術(shù)淺短,遂用瘋狂,至于今日。
古義:示意由于上文所說的情形,引出下文的效果
源自 《六國論》
至于推翻,理固宜然 古義:到了 源自《與朱元思書》 至于夏水襄陵沿溯阻絕。
今義:
①副詞。示意事情到達(dá)某種水平:試題很簡樸,你不至于不及格吧?
②連詞。示意另提一事或另一情形:文章寫得很通暢,至于生動(dòng),是進(jìn)一步的要求。
③到達(dá):屈原至于江濱,被刊行吟澤畔。
古今異義詞詞義差異詞義擴(kuò)大
如,“水由地中行,江、淮、河、漢是也”(《孟子》)中的“江”“河”與“淮”“漢”并列,指“長江”和“黃河”?!敖焙汀昂印痹诠糯菍V~,現(xiàn)在擴(kuò)大為用于泛指的通名了。又如“是女子欠好......得更求好女”(《西門豹治鄴》)的“好”,專指女子相貌悅目,不涉及人品。而現(xiàn)在的“好”可泛指一切美妙的性子,對(duì)人、事、物都可以修飾限制。
一對(duì)一輔導(dǎo),重難點(diǎn)取舍有度。錯(cuò)題集歸納總結(jié),定期進(jìn)行錯(cuò)題檢測。 常見文言虛詞:而、何、乎、乃、其、且
一對(duì)一輔導(dǎo),重難點(diǎn)取舍有度。錯(cuò)題集歸納總結(jié),定期進(jìn)行錯(cuò)題檢測。 常見文言虛詞:而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、于、與、也、則、者、之。 其中部門虛詞的用法如下: 而 連詞:示意并列關(guān)系,一樣平常不譯,有時(shí)可譯
首先,我總是把書的概念弄得很熟,而且充分理解。比如,高一主要是函數(shù),函數(shù)是基礎(chǔ)。函數(shù)概念,奇偶性,初等函數(shù)等。 第二,書上的例題我很重視,總是研究。例題都是出示了基本的應(yīng)用方法和解題思維。主要 第三,做習(xí)題。數(shù)學(xué)習(xí)題的練習(xí)是不可少的。但是也不要啥題都做,會(huì)做很多無用功。做書上的習(xí)題,高考題型等,一般都出題很規(guī)范。從易到難。 第四,要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。不要事事去問別人。不要總看答案會(huì)形成依賴。多思考,有自己的思考體系很重要。也會(huì)鍛煉大腦。詞義縮小
如,“金就礪則利”(《荀子·勸學(xué)》)中的“金”原泛指一切金屬,現(xiàn)在專指黃金。又如,“瓦”古代泛指一切陶制品,現(xiàn)代只把“一種鋪蓋屋頂?shù)男藿ㄙ|(zhì)料”稱為“瓦”。
詞義轉(zhuǎn)移
有的詞古今詞義差異很大,詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移,即由示意甲事物變?yōu)槭疽庖沂挛锪?。如,“義士晚年,壯心不已”(《龜雖壽》)中的“義士”,本指有操守有理想的男子,現(xiàn)在則專指為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人;“哭泣無涕,中央不戚”(《莊子》)中的“涕”指眼淚,現(xiàn)轉(zhuǎn)移為“鼻涕”了;再如,“聞”,本指聞聲,是聽覺,現(xiàn)一樣平時(shí)指“嗅覺”。
情緒色彩轉(zhuǎn)變
如,“先帝不以臣庸俗”(《出師表》)中的“卑”是指職位低下,“鄙”是指知識(shí)淺陋,并沒有貶義,現(xiàn)在的“庸俗”則指品質(zhì)惡劣,已變?yōu)橘H義詞。
名稱說法改變
文言中某些事物的稱謂,在現(xiàn)代漢語中已換成另一種說法。只在某些特定的場所或牢靠短語中還保留著。如成語“胸?zé)o點(diǎn)墨”現(xiàn)在已改用“眼睛”一詞;“眾寡不敵”中的“寡”現(xiàn)在已改用“少”字。
如“市”古義:買。例:“愿為市鞍馬”。
如“謝”古義:忠言(也有謝罪的注釋)。
詞義弱化
如,“很”,古義是兇狠,示意的水平很高,很深,現(xiàn)在示意的水平不怎么高深?!霸埂保帕x示意惱恨、挾恨,現(xiàn)在示意埋怨、叱責(zé)。
詞義強(qiáng)化
如,“恨”,古代示意遺憾、不滿的意思,今天示意惱恨、挾恨?!罢D”,最初只是叱責(zé)之意,厥后強(qiáng)化為“殺戮”的意思。
古褒今貶
如,“爪牙”古時(shí)指武臣或得力助手,屬于褒義,如韓愈《與鳳翔邢尚書書》:“今左右為王爪牙,為國藩垣?!薄6F(xiàn)代漢語中的“爪牙”則是“比喻壞人的黨羽和幫兇”,為貶義。
如,“一塵不染”古時(shí)指通達(dá)事理,洞見時(shí)勢(shì),善于避威就安,順應(yīng)環(huán)境,是褒義詞,如《詩經(jīng)·細(xì)膩·烝民》:“既明且哲,以保其身”而現(xiàn)代漢語中的“一塵不染”指不堅(jiān)持原則,只顧自己的處世態(tài)度,為貶義。
如,“渾渾噩噩”古時(shí)用來形容人渾樸嚴(yán)正,為褒義,如楊雄《法言·問神》:“虞夏之書渾渾爾,……周書噩噩爾?!本渲械摹皽啘啞笔恰皽啒恪钡囊馑?,“噩噩”是“嚴(yán)肅”的意思?,F(xiàn)代漢語中則用來形容人混濁無知,愚昧糊涂,為貶義。
如:“庸俗”古義:職位低,見識(shí)淺。今義:人品低,含貶。例:《出師表》:“先帝不以臣庸俗”。
古貶今褒
如,“乖”古時(shí)指偏執(zhí),不馴順,為貶義,如《林黛玉進(jìn)賈府》:“行為偏僻性乖張。”而現(xiàn)代漢語中則用來形容人聽話,安順。
如,“磨煉”其本義為“冶煉”,古時(shí)多用來指玩弄執(zhí)法,羅織罪名,對(duì)人舉行誣陷,屬于貶義,如《后漢書·韋彪傳》:“忠孝之人持心近后,磨煉之吏持心近薄?!倍F(xiàn)代漢語中則指通過體育運(yùn)動(dòng)是身體強(qiáng)壯,培育勇敢機(jī)智的人品,或通過生產(chǎn)勞動(dòng)和事情實(shí)踐來提高素質(zhì)和能力,釀成褒義詞了。
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