初中函數(shù)補習(xí)_論語中談到的學(xué)習(xí)方式
初中函數(shù)補習(xí)_論語中談到的學(xué)習(xí)方式, 記單詞,讀課文,回憶昨天的課程……諸如此類的事情,盡管很容易,卻不能不做,不做便形成不良影響,怎能認為做這些無足輕重呢?人生的路很長很長,自然遇到的事也會更多。在履歷人生磨煉后的你,還會堅持最初的夢嗎?下面是
《論語》中談?wù)搶W(xué)習(xí)方式的內(nèi)容不是許多,但其中有關(guān)學(xué)習(xí)方式的,對我們今天的學(xué)習(xí)照樣具有指導(dǎo)作用的?,F(xiàn)依據(jù)摘錄的內(nèi)容淺談自己的熟悉。
1、學(xué)與思的連系
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”——《為政》
這句話的大意是:只念書學(xué)習(xí)而不思索,就會茫然無知;只思索而不念書學(xué)習(xí),就會疑惑不解。
學(xué)習(xí)的目的是獲取知識,培育能力。修業(yè)者無不想通過學(xué)習(xí)而有所收獲,但古往今來,為何學(xué)者如牛毛,而成者如麟角呢?其基本緣故原由是學(xué)習(xí)方式欠妥,沒有做到學(xué)與思的有機連系。例如學(xué)習(xí)語文離不開背誦,稀奇是名詩名文必須要逐字逐句,甚至是一字不漏地背誦,但背誦絕不是死記硬背,機械式的影象,而是要在明晰的內(nèi)容,掌握句式的特點及內(nèi)在的邏輯聯(lián)系的基礎(chǔ)上舉行背誦,這樣背起來才連貫,不會結(jié)結(jié)巴巴,不會把讀斷,或增一字減一字,從而形成學(xué)習(xí)語文的語感,到達事半功倍的效果。背誦不是求知的目的,求知的目的是要在掌握知識的前擔(dān)下學(xué)會運用知識。若是硬背,機械式的影象,完全不融會文章的寄義,像鸚鵡學(xué)舌那樣,就不能能活學(xué)活用知識。由此可見,要想提升自己,把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為能力,就必須起勁去學(xué),并把學(xué)與思親熱連系起來,做到“口而誦,心而惟”,這樣才氣在死的書中,讀出活的知識來。
2、注重溫習(xí)
子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”——《學(xué)而》
子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!薄稙檎?/p>
孔子以為學(xué)了知識后,并準(zhǔn)時去溫習(xí)它,是一件很快樂的事,同時更以為溫習(xí)已學(xué)過的知識,從中會有新體會、新發(fā)現(xiàn)。這兩點在鼎力推行素質(zhì)的今天也不外時,值得我們借鑒。
通常我們把溫習(xí)叫作“炒現(xiàn)飯”,以為這項事友誼義不大,不如用這個時間去學(xué)新的知識。著實否則,由于學(xué)的知識越多,遺忘就越快,若是不實時溫習(xí),所學(xué)的知識就像猴子掰玉米一樣,收獲甚少。修業(yè)者一定要熟悉到溫習(xí)的主要性,絕不能把它看成無關(guān)緊要的事。溫習(xí)歷程就是與遺忘作斗爭,溫習(xí)做得扎實,就能叫醒已往所學(xué)的知識,還可以回憶起那時獲取知識的情景,使之成為一段段美妙的回憶,這不是一件快樂的事嗎?
“溫故”何能“知新”?這里僅舉現(xiàn)代作家畢淑敏讀安徒生的童話《海的女兒》來敘述這個原理。8歲時她初識文字,看到優(yōu)美善良的人魚公主居然釀成大海上的水泡,讀出的是傷感;18歲情竇初開,讀出的是戀愛;28歲初為人母,讀出的是對人魚公主家人的關(guān)切;38歲最先寫作,再讀竟情不自禁地探討起安徒生的寫作技巧來了;48歲為了寫這篇文章,讀出了此篇是寫靈魂的。這樣每次讀都有差其余收獲和體會,常讀常新,真是“橫看成嶺側(cè)成峰”。這個典型的事例是對孔子“溫故知新”看法的最好詮釋。我們在學(xué)習(xí)中萬萬不能忽視溫習(xí),通常創(chuàng)新都有一個溫故、一再探討的歷程。
3、向他人、向社會學(xué)習(xí)
子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!薄妒龆?/p>
子曰:“可與共學(xué),未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權(quán)?!薄蹲雍薄?/p>,認真完成老師留的習(xí)題,適當(dāng)挑選一些課外習(xí)題作為練習(xí),但切忌一味追求偏題,怪題,更不要打“題海戰(zhàn)術(shù)”。,, 大腦的流動也是這樣。天天從易處最先,通過樂成后的興奮,給大腦以激勵,會使它啟動起來;反之,從難處最先,大腦則可能陷入抑制。,
子與人歌而善,必使反之,爾后和之?!妒龆?/p>
子入太廟,每事問。——《八佾》
孔子主張隨時隨地都可以學(xué)習(xí),以他人為師。由于每小我私人的生涯閱歷,吸收知識的途徑、方式是差其余,以是向他人學(xué)習(xí),就能夠取長補短,填補自己平時學(xué)習(xí)的不足。正如柏拉圖所說:“我有一個蘋果,你有一個蘋果,我們相互交流,仍只有一個蘋果;我有一種頭腦,你有一種頭腦,我們相互交流,每人就有了兩種頭腦”??鬃与m強調(diào)“道差異,不相為謀”,但可以與道差其余人一起學(xué)習(xí),交流學(xué)問,這反映了他在治學(xué)方面的博大胸襟,謙遜寬容,海納百川,學(xué)說上是對手,學(xué)習(xí)上是同伙。向社會學(xué)習(xí),“每事問”,這既是一種,更是一種學(xué)習(xí)方式。由于除了向先生學(xué)習(xí)外,更要向他人、向社會學(xué)習(xí)。孔子在這方面給我們做出了楷模,韓愈在《師說》一文中寫道:“賢人無常師,孔子師郯子、長弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。”可見孔子成為一代賢人,絕不是先天俱備的,而是后天起勁學(xué)習(xí)的效果。“三人為師”“每事問”,“不恥下問”的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)態(tài)度,能成就賢人,自然也能成就一切做學(xué)問者。
論語中談到的學(xué)習(xí)方式相關(guān)文章:
成都 中考補習(xí)班咨詢:15283982349