初中報(bào)補(bǔ)習(xí)班_學(xué)而知之800字優(yōu)異議論文
初中報(bào)補(bǔ)習(xí)班_學(xué)而知之800字優(yōu)異議論文,當(dāng)今考試改革的方向偏重對(duì)能力的考查,靠死記硬背應(yīng)付不了的。只有具備良好的分析、判斷和推理能力,才能適應(yīng)時(shí)代的要求。而要培養(yǎng)這些能力,主要是靠吸收老師的思維成果和運(yùn)用脊梁,支持著山峰直插云霄;脊梁,支持著雄虎稱霸山林;脊梁,支持著歷史長(zhǎng)河中永不消逝的英雄。下面是
學(xué)而知之800字(一)
學(xué)而知之已經(jīng)不是獲取知識(shí)的唯一途徑,在信息手藝蓬勃的今天,網(wǎng)而知之,搜而知之,又何嘗不是一種快捷、便利的呢?歸根結(jié)底,任何一種方式都離不開考察。
從古至今的發(fā)現(xiàn)和締造,哪一例不是通過考察獲得的呢?那率領(lǐng)人們探索空中隱秘的飛機(jī),是昔人通過鳥翼的形狀制造出來的;那無所不能的雷達(dá),是人們通過蝙蝠的生涯習(xí)慣得出的。大到太空,小到腳底,世間萬物不都是觀而知之嗎?
偉大的物理學(xué)家,牛頓的著作,是從一個(gè)蘋果最先的。蘋果像其他蘋果一樣,生長(zhǎng),發(fā)芽,著花,效果,最終掉落,是通俗中的通俗,可就是這樣的通俗,卻帶給人們空前的偉大結(jié)論,這是為什么呢?謎底雖然是牛頓的考察力和他那善于的心。
說到蘋果,就不禁遐想到另一位偉人——史蒂芬-喬布斯。他締造的蘋果,引領(lǐng)了現(xiàn)代天下的智能化和利便,但為什么照樣一直會(huì)有更新和換代呢?這也許是那蘋果上的缺口的意義了。喬布斯明晰,天下上沒有完善的事物,一切都需要考察來改變,來提高。蘋果公司悉心考察成百上千的智能手機(jī)使用者的習(xí)慣,綜合這些習(xí)慣再作出改善,就締造出了一部又一部傳奇。
曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)。二戰(zhàn)時(shí)期,一個(gè)哨兵在監(jiān)視崗上值勤,認(rèn)真考察周圍的情形,哪怕一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng),他都不敢掉以輕心。天氣炎熱,風(fēng)都是滾燙的,但士兵仍然用他貓一樣的眼睛,掃視著周圍。溘然,他發(fā)現(xiàn)一根樹枝的偏向與風(fēng)向相反,他馬上上級(jí)。紛歧會(huì),炮聲響徹了樹林,一察看,才發(fā)現(xiàn)那里隱蔽著上千敵軍,要不是士兵的考察,生怕我方早已灰飛煙滅。事實(shí)上那根不尋常的樹枝上,是一位口渴的敵軍掛上的水壺。
是啊,觀而知之,任何事在仔細(xì)考察后,都市有一定的結(jié)論。牛頓通過考察發(fā)現(xiàn)了萬有引力,喬布斯通過考察發(fā)現(xiàn)晰智能手機(jī),那位士兵通過考察發(fā)現(xiàn)了敵軍……而我們又能通過考察獲得什么呢?考察身邊每一小我私人,你將獲得詼諧詼諧和高尚的人格;考察身旁每一個(gè)事物,你將獲得敏銳的頭腦;考察大自然,考察萬物,你將獲得對(duì)人生的思索,對(duì)生命的敬畏,而這就是觀而知之的本質(zhì)了吧!
學(xué)而知之800字(二)
我為何而生!
“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多.”人生在世,短短幾十年里,我為而生呢?
縱然我是個(gè)十分通俗的人,但也絕不會(huì)為了吃,喝,玩樂而生.回憶往事,憧憬未來,也許我會(huì)像李清照說的那樣“生看成人杰,死亦為鬼雄.”我會(huì)到達(dá)馮友蘭所說的“天地境界.”
羅素為追求戀愛和知識(shí)而生,海子為做一個(gè)幸福的人而生,屠格涅夫筆下的俄羅斯女人為俄國(guó)的解放事業(yè)而生,劉和珍為維護(hù)國(guó)家主權(quán)而生,``````我為何而生呢?這個(gè)問題我似乎從未想過,現(xiàn)在也該好好想想這個(gè)嚴(yán)肅的問題了.
我到底為何而生呢?也許是為孝順怙恃,答謝怙恃而生,也許是為事情,報(bào)效社會(huì)而生,也許是為效忠,回報(bào)祖國(guó)而生,也許是為生涯而生.怙恃,一對(duì)給予我生命的,千辛萬苦把我撫育成人的偉大怙恃.他們是我真正可依賴的人.當(dāng)我這只小船在這個(gè)社會(huì)海洋里遇到狂風(fēng)暴雨時(shí),他們是我的避風(fēng)港.當(dāng)這只小船在漆黑的大海上航行,他們就猶如燈塔一樣平時(shí),為我指明前進(jìn)的偏向.怙恃是我的避風(fēng)港,燈塔.我愿意用我這有限的一生來答謝他們無限的關(guān)切與輔助.
社會(huì)是個(gè)大染缸,先生是染色師傅,我是一個(gè)一無所知的學(xué)徒,師傅耐心的指導(dǎo)我應(yīng)該怎么上色,不能有半點(diǎn)行差踏錯(cuò),致使我這張雪白的人生之紙上有了七色的彩虹,沒有半點(diǎn)污跡,使我的生涯厚實(shí)多彩.祖國(guó)是個(gè)搖籃,他為我的生長(zhǎng)提供了一個(gè)鎮(zhèn)靜,和平的環(huán)境.祖國(guó)是個(gè)大舞臺(tái),每小我私人飾演了一個(gè)角色.為了演繹出精彩的戲曲,為了演好自己的“角色”,我決議不畏貧困,耐勞學(xué)習(xí),縱然不能頭懸梁,錐刺股,也不用學(xué)昔人那樣鑿壁偷光,囊瑩夜讀但我也會(huì)孜孜不倦的學(xué)習(xí),厚實(shí)我的知識(shí),用我有很的實(shí)力報(bào)效國(guó)家,使它變得更壯大.
生不足惜,死又何懼?只要我活出自我個(gè)性,完成了我的人生意義,那么我就死而無憾.愛因斯坦之以是能生氣蓬勃,光霽日明,都是由于他總是在做一件件合理的事情.我想要做到這樣也并不是件難事,只要有這樣的心,有這樣的行動(dòng),什么難事都變的不是難事啦!正所謂“有志者事竟成”.
布魯諾為堅(jiān)持真理而死,諾貝爾為科學(xué)研究而死,屈原為亡國(guó)而死,邱少云為革命戰(zhàn)爭(zhēng)而死,白衣戰(zhàn)士為抗“非典”而死,他們的死是有價(jià)值的,他們雖死猶生,他們將會(huì)千古流芳,記入史冊(cè),受萬民仰慕,戀慕.只要我們的死是有價(jià)值的,自然也死得其所,不枉今生了.至少我是這樣想的.
生乎?死乎?又有何所謂呢?在生命的季節(jié)里,我都市微笑,向著天空,向著晨曦,向著黃昏,宣言:活得有意義,死得有價(jià)值.
學(xué)而知之800字(三)
作甚思?《菜根譚》有言:“靜思之下,俾有悟;幽靜之中,方得真性情?!庇纱丝梢姡疾⒎俏覀兺ǔ@锼f的淺表的想法,重新腦中一閃即逝的只能是想,唯有深沉的挖掘才稱得上“思”。深思而熟慮,深思而有所得,深思而知之。
不能否認(rèn),我們所處的時(shí)代給予我們太多的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī),四處充斥的信息,或好或壞,總能容易地讓我們體會(huì)這個(gè)天下每個(gè)角落的新聞,或真或假。資訊的快捷性將整個(gè)天下壓縮成一個(gè)平板,掃一眼即是所有,省卻了用手翻動(dòng)的歷程,也省卻了思索判別、判斷真?zhèn)蔚哪芰Γ嘶娜祟惔竽X如機(jī)械,望見則記著,過目則忘卻,恰恰沒有“思”,更沒有“思”后之“知”。而沒有思索的歷程,是行尸走肉般的生計(jì)方式,永遠(yuǎn)不是“知”的方式。
“網(wǎng)”上得來終覺淺,絕知此事要深思。有了思索、熟悉的歷程,才氣形成一種良性循環(huán),帶來“知”的功效。因深入而挖掘,因挖掘才有求知欲,進(jìn)而更深一步的思索。思是一種智慧的流動(dòng),是締造力的起源。
平沙莽莽,黃土彌散,枯萎死寂的黃土高坡上,殘缺蒼涼的土地,看似毫無生命力,可是依附著對(duì)生命的思索,路遙易如反掌地締造出了一個(gè)“通俗的天下”。在那窯洞里,土坡旁,風(fēng)沙中,由于思索的實(shí)力,讓他看到了優(yōu)美的景物,得知了生的艱辛與幸福。這份思索,不僅是他小我私人的“知”,也是整其中國(guó)人心中的“知”。
學(xué)者余秋雨——一個(gè)戴著眼睛,口吐蓮花的儒者。一本殘缺的手記,一只不朽的筆,一個(gè)天生善于思索的頭腦,正是他踏遍中原土地,訪盡中國(guó)歷史遺跡,沉思著都江堰的奇?zhèn)ィ呖叩牧燃?,仙女峰的靈秀,將一份深沉的眷戀植于骨髓。他知道的不是景物的綺麗多姿,而是風(fēng)沙淹沒了的千年古國(guó)的豐華。
有感傷,有嘆息,有滿腔怒火,也有收獲和喜悅。一切的源頭皆是思留下的善果。思而知之,唯思才知。這種偉大的收益不是平俗的現(xiàn)代化妝備所能給予你的。打開電視,點(diǎn)看網(wǎng)站,翻閱報(bào)刊,滿目的聲名艷行,滿耳的吳儂軟語,傾軋?zhí)摌?gòu),紛歧而足,那些堆砌在印有老人頭的鈔票山上的形形色色的物品,到底給了你什么?
轉(zhuǎn)頭細(xì)想,只有思索留下的才是“吹盡黃沙始到金”的認(rèn)知財(cái)富。那一座“知”的高山上,看是山腳,學(xué)是山腰,思是巔峰,唯登上巔峰,看到的才是整個(gè)天下;唯思,方可一覽眾山小,盡知天下事。
學(xué)而知之800字(四)
“讀萬卷書,行萬里路”這向來是學(xué)者們的一大追求。著名學(xué)者余秋雨即是其中的典型。但惰于行走的我看來在有生之年是不能“行萬里路”了,這樣一來,我的時(shí)間便大量耗在讀一本本厚重的書上了。
,學(xué)習(xí)必須循序漸進(jìn)。學(xué)習(xí)任何知識(shí),必須注重基本訓(xùn)練,要一步一個(gè)腳印,由易到難,扎扎實(shí)實(shí)地練好基本功,切忌好高鶩遠(yuǎn),前面的內(nèi)容沒有學(xué)懂,就急著去學(xué)習(xí)后面的知識(shí);基本的習(xí)題沒有做好,就一味去鉆偏題、難題。這是十分有害的,也是不切實(shí)際的。,,認(rèn)真完成先生留的習(xí)題,適當(dāng)挑選一些課外習(xí)題作為演習(xí),但切忌一味追求偏題,怪題,更不要打“題海戰(zhàn)術(shù)”。,喜歡閱讀是從最近才最先的,而這其中的緣故原由,是較為玄妙的。
閱讀教會(huì)我思索。周國(guó)平的哲學(xué)有時(shí)總讓我讀得一頭霧水,他的頭腦發(fā)動(dòng)起我的頭腦,讓我不得不仔細(xì)考察生涯中的事到底是不是和他書中所講的器械相互吻合。這樣一來,我讀不懂的許多書便迫使我學(xué)會(huì)考察生涯,而且辯證地思索問題。
閱讀不僅帶給了我思索的空間,也教會(huì)了我做人的原理。余秋雨的《吾家小史》給予我很大的啟發(fā)——我要像他奶奶那樣明智,我要像他父親那樣寬容,我要像他母親那樣善良,我要像他叔叔那樣勇敢,我要像他大姨那樣豁達(dá),更要像他那樣厚重與沉靜。
導(dǎo)致我愛上閱讀的主要緣故原由,即是它引發(fā)了我的,帶給了我無限的刺激與新鮮感——這種新鮮感,是出自于對(duì)知識(shí)的希望。
“文字的實(shí)力是無限的”,這句話說得不錯(cuò)。丹·布朗的《達(dá)·芬奇密碼》《失蹤的密符》與《地獄》是激起我閱讀興趣的主要三本書。他的書里,不僅有意想不到的曲折的劇情讓人興奮不已,更主要的是有他自身深摯的對(duì)于西學(xué)的學(xué)術(shù)知識(shí)作為支持。他的書文學(xué)性異常強(qiáng),使我對(duì)西方的宗教與文藝中興這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)有了很深的體會(huì)。
閱讀帶給人的收獲數(shù)不勝數(shù),它的精神糧倉可以讓人的一生不愁吃喝。而對(duì)比同樣讓人醍醐灌頂?shù)挠皯騺碇v,閱讀尚有略勝一籌的地方——它比影戲加倍具有想象的空間。閱讀時(shí)我們的締造力將會(huì)無限地放大;而看影戲時(shí),我們只是接受而已。縱觀整個(gè)影史,好導(dǎo)演對(duì)影戲的詮釋離不開他的閱讀能力;而一部好的影戲降生,也離不開好的劇本。好劇本最終照樣要落著實(shí)閱讀上。
閱讀讓我生長(zhǎng),閱讀讓我遐想,它更能讓我締造新生涯。以是,讀而知之,馬克思說的“愈是閱讀愈是讓我不知足”,是閱讀一直推動(dòng)著我向未知領(lǐng)域邁進(jìn)。
學(xué)而知之800字(五)
孔子說:“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。”意思是指,若是學(xué)習(xí)書籍知識(shí)而不思索,就會(huì)不辨真?zhèn)?,更不能融?huì)融會(huì),學(xué)以致用;若是只是苦思冥想?yún)s不認(rèn)真念書,就會(huì)眼光如豆,才疏學(xué)淺,更不能做到博見約取,標(biāo)新立異。
孔子的這兩句話說明晰學(xué)習(xí)與思索的辯證關(guān)系。
學(xué)習(xí)與思索是人們?cè)讷@取知識(shí)歷程中,兩個(gè)相輔相成,密不能分的頭腦流動(dòng)。只學(xué)習(xí)不思索不行,只思索不學(xué)習(xí)也不行。只有將二者準(zhǔn)確地連系起來,才算真正明晰了學(xué)習(xí)與思索的辯證關(guān)系。
這里所說的學(xué)習(xí),主要指從書籍上吸收間接。古今中外,凡成大學(xué)問者,無一不是博覽群書,讀破萬卷的。人非生而知之,只有一直學(xué)習(xí)前人的履歷、功效,充實(shí)自己的頭腦,才氣進(jìn)一步有所發(fā)現(xiàn),有所締造。革命導(dǎo)師馬克思為了完成資源論這一巨著,曾在大英博物館潛心研究,留下了深深的足跡??梢娬J(rèn)真念書是成才所不能缺少的。要勤于學(xué)習(xí),必須博覽熟記,持之以恒。魯迅先生說:念書“必須如蜜蜂一樣,采過許多花,才氣釀出蜜來,倘若叮在一處,所得就異常有限,死板了”。另外,學(xué)習(xí)還要持之以恒,要“戒怠荒,戒無恒,戒躁急,戒泛雜”,只有這樣,才氣學(xué)有所成。
然而,學(xué)習(xí)自己并非目的,學(xué)會(huì)聞一知十,無邪運(yùn)用知識(shí)才是真正的目的。為此,就必須施展主觀能動(dòng)性,舉行起勁、認(rèn)真的思索,弄清知識(shí)的前因結(jié)果以及知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系。若是學(xué)到的器械不經(jīng)頭腦加工,就好比吃下的食物未經(jīng)口腔品味、腸胃消化,即即是鮮味佳肴,也不會(huì)被身體吸收一樣,非但無益,反而有害。法國(guó)作家伏爾泰對(duì)此有著十分精煉的敘述,他說:“書讀得越多而不加思索,你就會(huì)以為你知道得許多。而當(dāng)你念書思索得越多的時(shí)刻,你就會(huì)清晰地看到你知道得還很少?!笨梢娚朴谒妓魇呛蔚戎饕?
要善于思索,需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜蜜的蜂蜜不知凝聚了那小生命的若干的心血。思索也需要我們下苦功夫,以“打破沙鍋問到底”的探索精神去鉆研,切不能不懂裝懂,淺嘗輒止。
學(xué)習(xí)是思索的基礎(chǔ),思索是學(xué)習(xí)的升華。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思索,思索才氣深入;在思索的條件下學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)才有用果。同時(shí)對(duì)所學(xué)的知識(shí)必須連系現(xiàn)實(shí)一再運(yùn)用,知識(shí)才氣牢靠,手藝才可熟練,這就是我們掌握知識(shí)的必由之路。
愿我們?nèi)巳硕寄芮谟趯W(xué)習(xí),善于思索,去勇敢地攀緣科學(xué)知識(shí)之顛。
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