戴氏問答:藝術(shù)手法和顯示手法有哪些 顯示手法有哪
戴氏教育專注補習(xí)多年,目前已形成包括:小學(xué)課程、初中課程、高中課程、英語課程、小語種課程在內(nèi)的六大課
戴氏教育專注補習(xí)多年,目前已形成包括:小學(xué)課程、初中課程、高中課程、英語課程、小語種課程在內(nèi)的六大課程中心! 真話實說 古詩一用來考試味道就全變了 主要的方面拿準(zhǔn) 把詩中的畫面也許齊形貌一下 再加上詩人的情緒或者用了什么手法
了解培訓(xùn)機構(gòu)口碑和知名度 現(xiàn)在培訓(xùn)機構(gòu)五花八門,所以在給孩子選擇培訓(xùn)班時要觀察仔細。先要了解培訓(xùn)班的口碑和知名度,可以像周邊的人或者家長群打聽,這個機構(gòu)怎么樣。了解清楚后,對孩子確實有利,再給孩子報一個適合的班級。我們要盡量選擇大的且有知名度的培訓(xùn)機構(gòu),同時還要了解培訓(xùn)機構(gòu)大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)變化情況。因為這些學(xué)生成績的變化是最你可以直觀參考的數(shù)據(jù)。不能圖便宜給孩子報一個班。要知道很多小機構(gòu)的師資和教學(xué)質(zhì)量是沒有什么保障的。
表達方式,亦可稱為表達方式,是作者憑證客觀事物和表達頭腦情緒的需要而運用的一種語言表達形式,屬于文章的整體的語言運用形式。 常用的表達方式有:敘述,形貌,抒情,議論和說明。 顯示手法,考察的是寫作技巧結(jié)構(gòu)上,語言上,修辭上,角...
藝術(shù)手法和顯示手法有哪些顯示手法從廣義上來講也就是作者在行文語言和表達頭腦情緒時所使用的特殊的語句組織方式。剖析一篇作品,詳細地可以由點到面地來抓它的特殊顯示方式。
【顯示手法】是指把形象頭腦的功效用一定的手段顯示出來時所運用的種種詳細方式,又稱藝術(shù)手法.如文學(xué)創(chuàng)作中種種敘述、形貌以及取笑、夸張、象征、比喻、對比、借代、擬人、排比、對偶、層遞等.應(yīng)該說顯示方式包羅了表達方式.
【寫作手法】是指通過什么樣的方式來使作者的情緒獲得更好的表達,好比托物言志,借景抒情,欲揚先抑寫作手法,是人們在寫作歷程中運用語言文字顯示文章內(nèi)容的基本形式.如開頭的方式、過渡的方式、末尾的方式.寫作方式海因問題差異有所差異:記敘的方式、說明的方式、議論的方式、形貌的方式、抒情的方式等.
【藝術(shù)手法】就是顯示手法顯示手法分為抒情方式和修辭手法,也就是說,修辭手法包羅于顯示手法中.
【差異文體的顯示手法】抒情散文的顯示手法厚實多彩,借景抒情、托物言志、抑揚連系、 象征等手法;記敘文的寫作手法如首尾照應(yīng)、一語道破、巧用修辭、詳略適合、敘議連系、正側(cè)相映等;議論文寫作手法如引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、逆向求異、正否決比、類比推理等;小說的形貌手法、陪襯手法、伏筆和照應(yīng)、懸念和釋念、實寫與虛寫等.
什么是顯示手法
寫作方式,也叫顯示手法,是指在文學(xué)創(chuàng)作中塑造形象、反映生涯所運用的種種詳細方式和技巧。包羅:對比、象征、托物言志(托物喻人)、欲揚先抑、陪襯(陪襯)、夸張取笑、借景抒情、前后照應(yīng)等。像《白楊禮贊》一文借贊美白楊樹挺秀向上、再接再厲的精神來贊美北方的農(nóng)民,接納的是象征的寫作方式。
表達技巧有哪些一、表達技巧主要包羅:
①表達方式
(記敘、形貌、抒情、議論、說明);
②顯示手法
(托物言志、側(cè)面形貌、正面形貌、借景抒情、敘事抒情、借物喻人、直抒胸臆、欲揚先抑、順敘、倒敘、插敘、陪襯、卒章顯志、象征、照應(yīng)、 寓情于景、 反襯、陪襯、 托物起興、 渲染、虛筆、虛實連系、 直接抒情、間接抒情 、新聞連系、 新聞相襯、大手筆、 層遞、 深化主旨、以小見大、 點面連系、 主次、遠近、通感、白描、 有聲有色、對比、設(shè)置懸念、遐想、想象等)
③選材剪裁
④結(jié)構(gòu)技巧
⑤意境的創(chuàng)設(shè)、人物形象的塑造、修辭方式
(比喻、對比、擬人、借代、夸張、對偶、排比、一再等)的運用、社會自然環(huán)境的形貌等。
一篇文章,不管作者選擇什么樣的表達技巧,都是為了更好地神色達意。因此,剖析語言、明了文章內(nèi)容、明了作者意圖和情緒,必須熟悉表達技巧的作用
二、表達技巧:
表達方式:敘述、說明、議論、抒情、形貌。
顯示手法:想象、遐想、類比、象征、陪襯、對比、渲染、修辭等。
高中課文赤壁賦原文及翻譯 赤壁賦是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦,全賦在結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)放置中映現(xiàn)了其怪異的藝
高中課文赤壁賦原文及翻譯 赤壁賦是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦,全賦在結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)放置中映現(xiàn)了其怪異的藝術(shù)構(gòu)想,情韻深致、理意透辟,在中國文學(xué)上有著很高的文學(xué)職位。 前赤壁賦原文 壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
現(xiàn)實與我們想的結(jié)果卻存在很大差異性,第一種情況非常普通,孩子長時間補習(xí),排名或許靠前一些,但沒有質(zhì)的飛躍。為什么花費了金錢,耗費了時間,孩子成績卻沒能大幅提高? 老師提醒家長的是:我們要先明確孩子補習(xí)的是知識點還是學(xué)習(xí)力?結(jié)構(gòu)技巧:承上啟下、懸念、首尾呼應(yīng)、虛實連系、前后照應(yīng)、鋪陳、鋪張、鋪墊、伏筆、起承轉(zhuǎn)合等
詩歌手法有哪些詩歌的顯示手法許多,我國最早盛行而至今仍常使用 的傳統(tǒng)顯示手法有“賦、比、興”?!睹娦颉氛f:“故詩有六義焉:一曰風(fēng),二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。”
這“六義”中,“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類,“賦、比、興”就是詩中的顯示手法。
賦
是直接陳述事物的顯示手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩集傳》的注釋中說:“賦者,敷陳其事而直言之也?!比纾对娊?jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比
是用比喻的方式描繪事物,表達頭腦情緒。劉勰在《文心雕龍·比興》中說:“且何謂為比也?蓋寫物以附意,揚言以切事者也?!敝祆湔f:“比者,以彼物比此物也?!比纾对娊?jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興
是托物起興,即借某一事物開頭來引起正題要形貌的事物和顯示頭腦情緒的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說:“興者,起也。取譬引類,起發(fā)己心,詩文諸舉草木鳥獸以見意者,皆興辭也。”朱熹更明確地指出:“興者,先言他物以引起所詠之辭也?!比纭对娊?jīng)》中的《關(guān)睢》《桃夭》等篇就是用“興”的顯示手法。
這三種顯示手法,一直撒播下來,經(jīng)常綜合運用,相互填補,對歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。
詩歌的顯示手法是許多的,而且歷代以來一直地生長締造,運用也無邪多變,夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等,難以盡述。然則種種方式都離不開想象,厚實的想象既是詩歌的一大特點,也是詩歌最主要的一種顯示手法。在詩歌中,尚有一種主要的顯示手法是象征。象征,簡樸說就是“以象征義”,但在現(xiàn)代詩歌中,象征則又顯示為心靈的直接意象,這是應(yīng)予注重的。用現(xiàn)代的看法來說,詩歌塑造形象的手法,主要的有三種:
對比
對比。劉勰在《文心雕龍》一書中說:對比就是“或喻于聲,或方于貌,或擬于心,或譬于事?!边@些在我們前面枚舉的詩詞中,便有許多例證。對比中尚有一種常用的手法,就是“擬人化”:以物擬人,或以人擬物。前者如徐志摩的《再別康橋》:輕輕的我走了,/正如我輕輕的來;/我輕輕的招手,/作別西天的云彩。/那河畔的金柳,/是斜陽中的新娘;/波光里的艷影,/在我的心里漣漪。把“云彩”“金柳”都看成人來看待。以人擬物的,如,洛夫的《由于風(fēng)的緣故》:……我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢所難免/由于風(fēng)的緣故/……以整生的愛/點燃一盞燈/我是火/隨時可能熄滅/由于風(fēng)的緣故。把“我的心”對比為燭光,把我比作燈火。雖然,歸根結(jié)底,實質(zhì)照樣“擬人”。
借代
借代。就是借此事物取代彼事物。它與對比有相似之處,但又有所差異,差異之處在于:對比一樣平時是比的和被比的事物都是詳細的、可見的;而借代卻是一方詳細,一方較為抽象,在詳細與抽象之間架起橋梁,使詩歌的形象更為鮮明、突出,以引發(fā)讀者的遐想。這也就是艾青所說的“給頭腦以同黨,給情緒以衣裳,給聲音以彩色,使流逝幻化者凝形?!?/p>
塑造詩歌形象,不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫面,還可以運用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材,從多方面去體現(xiàn)形象,做到有聲有色,生動新穎。唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出“鳥宿池邊樹,僧推月下門”,但又以為用“僧敲月下門”亦可。事實是“推”照樣“敲”,他拿不定主意,便用手作推敲狀,不意毛驢蓋住一位大官的去路,此人乃大文豪韓愈,當(dāng)侍衛(wèi)將賈島帶到他的馬前,賈據(jù)實相告,韓沉吟良久,說照樣用敲字較好。由于“敲”有聲音,在深山月夜,有一、二記敲門聲,便使得那種情景“活”起來,也更顯得環(huán)境的幽靜了。前述《楓橋夜泊》的“烏啼”“鐘聲”,也是這首詩的點睛之筆。尚有白居易的《琵琶行》中的音樂形貌,“大珠小珠落玉盤”一段,更是十分真切,異常精彩!現(xiàn)代的如黃河浪的《晨曲》:“尚有那尊礁石/在頑強地諦聽/風(fēng)聲雨聲濤聲之外/隱約約約的/黎明/靈泉寺的晨鐘/恰似鼓山涌泉的/悠遠回應(yīng)/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/似乎越海而來/啼亮一天朝霞/如潮涌。這首詩也寫得很好。以是我們?nèi)羰钦莆樟擞寐曇羲茉煨蜗蟮氖址?,那將為詩歌?chuàng)作開拓一個加倍廣漠的領(lǐng)域。
想象
無論是對比照樣借代,都有賴于詩人對客觀事物舉行敏銳的考察,融入自己的情緒,加以勇敢的想象,甚至理想??梢赃@樣說,無論是浪漫派也好,寫實派也好,沒有想象和遐想,便不成其為詩人。好比,以豁達稱著的李白,雖然想象厚實,詩風(fēng)雄奇,而以寫實稱著的杜甫,也寫出了諸如“安得廣廈萬萬間……何時眼前突兀見此屋……”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)和“香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時倚虛幌,雙照淚痕乾?!保ā对乱埂罚┑鹊雀∠肼?lián)翩的佳作。
雙關(guān)
在一定的語言環(huán)境中,行使詞的多義和同音的條件,有意使語句具有雙重意義,言在此而意在彼,這種修辭手法叫做雙關(guān)。雙關(guān)可使語言表達得蘊藉、詼諧,而且能加深寓意,給人以深刻印象。
雙關(guān)又分為兩種:
意義雙關(guān)【例】《紅樓夢》中“將那三春識破,桃紅柳綠待若何?把這韶華打滅,覓那清淡天和”?!叭骸蓖饷嬷改捍海瑑?nèi)含元春、迎春、探春三人的境遇。
諧音雙關(guān)【例】“道是無晴卻有晴”中的“晴”外面上是晴天的晴,內(nèi)含情緒的“情”。
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